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陆慧明任九:水晶宫难胜 利物浦门兴主场做胆

2019-10-21 03:47 来源:九江传媒网

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  全书目录:第一部分:这个世界还好吗陈丹青:中国人太能干反而该少做事傅佩荣:我们为什么要活着麦家:国家是个人命运的一部分杨丽萍:现代人不清楚自己的文化属性第二部分:黄金时代的黑洞野夫:伟大的作家无法不书写黑暗齐邦媛:文学不能重建城邦,但能安慰人苏童:我们仍然在人性的黑洞里探索马原:诺贝尔文学奖早已不了解世界第三部分:柔软让你倾听整个世界严歌苓:每个作家都要有同情的耳朵池莉:我天生就是雌雄同体的作家翟永明:诗歌在世俗层面完全没用蒋方舟:我不是女性知识分子第四部分:在身体和心灵的孤岛上阿来:变成了外来者的形容词梁鸿:农民在城里找不到归属感张大春:眷村已成为政治符号,不值得缅怀廖信忠:台湾人没有优越感第五部分:一颗不肯媚俗的心白先勇:我是个作家,迫不得已救昆曲孟京辉:中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀姚谦:唱片死了,音乐还活着陈坤:我不愿享受被人谈论的娱乐价值这种率直伪装下的精明,当得起营销大师的称号。

卢浮宫中似乎更容易碰见故人,男子身后是法国19世纪画家夏塞里奥的《多米尼克拉克戴尔主教像》。我曾建议他来中国大陆居住,他说他怕冷,他得了一种自身不能调节体温的病。

  印能法师:这个我觉得,首先如果用在医学上,比如说某人耳朵坏了,咱克隆一个耳朵弄上去可以;但是如果像延参法师刚才说那个,克隆一百个延参出来。第二,是净心求法而非染心逐利的精神。

  他爱人穿着高跟鞋,绕病床转了两圈,一边走一边说,报应,这就是报应啊!他感到她的高跟鞋就踩到了他的伤口上。 你自己不精进,想求入佛门,进不去的。

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。

  一切意识,就是指第六识,第六意识是什么?一切他都参与:如眼见色,这意识就立即分别是什么色,耳闻声,第六意识又立即分别是什么声音,鼻嗅香,他又分别香,本来舌尝味,与意识无关,但意识又去分别是什么味;身觉触,这意识又分别是什么触,意根知法尘,这意识又立即分别一切法,所以意识称为一切意识,什么他都管,是分别心,假如意识持戒清净,分别心变了无分别心,即见佛性。

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  国务院妇女儿童工作委员会办公室副主任宋文珍在致辞中指出:全国18岁以下儿童有亿,其中有很多处于困境中。说那天有多少个求往生的,没记错的话,只往生了十六个,说明他也是其中的一员了,也往生到极乐世界。

  北京真容公益基金会理事、资深媒体人殷智贤在致辞中提到。

  福州圣泉书院禅修导师智严法师和鸿山寺首座庚勤法师担任此次禅修的指导师,这也是鸿山寺首次邀请外地法师一起带领禅修。

  难怪谭嗣同也有作吏一年,无异入山的感慨。在这个意义上,我们就可以理解为什么《悲华经》会有舍利散在诸方无佛世界,寻时变作摩尼宝珠这个说法。

  

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意思是:善知识就如同月初之月,是新月;经历了昼夜,光明渐增,乃至渐渐圆满,一切众生没有看不到的。


来源:凤凰文化

在《春天读诗·4》的镜头中,白先勇回顾了自己与《牡丹亭》的因缘际会。那是抗战刚刚胜利时,尚还年幼的他来到上海,去看梅兰芳与俞振飞演出的《游园惊梦》。那时白先勇不懂昆曲,本是冲着去看梅先生,却被音乐与唱腔打动,进入灵魂深处,再也无法忘却。

《春天读诗·4》:白先勇—汤显祖《牡丹亭·惊梦》  点击观看

《牡丹亭》

(明)汤显祖

【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。

【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃,那荼蘼外烟丝醉软,那牡丹虽好,他春归怎占的先。闲凝眄生生燕语明如剪,听呖呖莺声溜的圆。

《牡丹亭》是明代戏曲家汤显祖的压卷之作,全剧共五十五出,《游园惊梦》在第十出,是其中的戏核儿。原本作《惊梦》一出,后来分成两出来演。在这之前有《闹学》一出,讲塾师陈最良教小姐杜丽娘与丫鬟春香读书,却被春香闹得带着杜丽娘去了一座荒废的花园。杜丽娘游园,方有“姹紫嫣红”之叹。剧中【皂罗袍】【好姐姐】两支曲子已脍炙人口,而其间要义多为今人的揣测,未必能还原古意。

【皂罗袍】一曲中的每一句,都是阴阳结合,对比强烈,暗含着中国古典的思维方式。“原来姹紫嫣红开遍”,低沉缓慢地起头,直表这花园当年的美,“姹紫嫣红”多美啊;而“似这般都赋予断井颓垣”,唱时在“断”字、“颓”字上吐字行腔,“断”井,“颓”垣,井栏都断了,墙都倒了,不美了。下一句“良辰美景奈何天”,“良辰美景”,“奈何天”——时间多么令人无可奈何,如宋词“无何奈何花落去”的意境。这里在“何”字上行腔,天指时间。上半句是好事,下半句立刻又转折不好了。同样“赏心乐事谁家院”,“赏心乐事”,“谁家院”——在谁家的院子里发生呢?反正不是在我家。上半句好,下半句立刻转折。这两话化自谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事,四者难并”。如此鲜明的转折和对比,表达杜丽娘面对美景,内心却是那么哀怨悲凉。

“朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船”,都是美好景物的描绘。“朝飞暮卷”,“朝”是早晨“暮”是晚上,指云彩在早晨飞舞在晚上卷起;“云霞翠轩”,云彩和霞光照耀着翠绿的屋檐敞轩;“雨丝风片”,雨如丝风如片;“烟波画船”,那画舫都掩映在弥散的烟雾和粼粼的波光里。十六个字,一个字是一首歌,一个字是一幅画,现代汉语的解释会将其意境割碎破坏殆尽,此间的美之极致的境界,只可意会不可言传,佛曰:“不可说,不可说。”

而如此传神之美,却接了一句“锦屏人忒看的这韶光贱。”这句中“忒”唱“te2”,“的”唱“di4”。“忒”是句方言,在北京话中念“tei1”,是特别的意思。锦屏人指“我”,指杜丽娘自己。越是那么美的景儿,像织锦的屏风中一样美的人,像画中人一般美的“我”,却觉得这光阴如此的下贱!这又是为什么?伤春!一个情窦初开的十六岁少女,没有爱情,再美的景色也不美了。 

【好姐姐】一曲是【皂罗袍】的补充与细分。【皂罗袍】是杜丽娘与春香合唱,【好姐姐】是杜丽娘独唱,春香有几句夹白,更是杜丽娘的独抒胸意。“遍青山啼红了杜鹃”,杜鹃鸟即布谷鸟,它的嘴和舌头是红色的,令人误以为在流血,故古人有杜鹃啼血的说法。《红楼梦》中林黛玉作《葬花吟》有“杜鹃啼血正黄昏”一句,即沿用《牡丹亭》中的意境。“那荼蘼外烟丝醉软”,荼蘼绿叶白花,花小而碎如流苏,荼蘼架子如烟雨般飘逸。 “那牡丹虽好,他春归怎占的先”,牡丹四五月份开,并不在春天抢占先机,“我”如牡丹般美丽而不最先抢眼。“闲凝眄生生燕语明如剪,听呖呖莺声溜的圆”,闲来时凝视,燕子叫得明快如剪刀,黄莺的歌唱婉转圆润。 

——导读人:侯磊(青年作家,昆曲曲友)

四季轮回,又是一年春来到。阳光温暖、柔和,空气中散发着泥土的芬芳。经历过了上一轮的寒冬,如今人们脱去厚厚的衣裳,仿佛蝴蝶破蛹而出,身体轻盈而舒适。春光有着融化一颗被冻僵之心的力量。春色如此令人沉醉,爱情的萌芽也在这样的季节中悄悄翕动。春天,唤醒了人们对于生活的渴望。

《牡丹亭》里的杜丽娘,生于官宦之家,本应日后过着相夫教子,三从四德的人生。可偏偏这春色太美好,与其说是在婢女的引诱下,倒不如说是在春天的引诱下,杜丽娘内心深处那一丝渴求爱情的种子萌了芽。她走出了闺房,走进花园,与梦中情郎幽会牡丹亭畔,也从此改变了自己的人生。

这便是宿命。正如同十岁的白先勇遇到了《牡丹亭》,亦是一种宿命。在《春天读诗·4》的镜头中,白先勇回顾了自己与《牡丹亭》的因缘际会。那是抗战刚刚胜利时,尚还年幼的他来到上海,去看梅兰芳与俞振飞演出的《游园惊梦》。那时白先勇不懂昆曲,本是冲着去看梅先生,却被音乐与唱腔打动,进入灵魂深处,再也无法忘却。就像佛家所言,一旦起心动念,也就有了因果。

是啊,昆曲成为了白先勇一生的挚爱:“对我来说,《牡丹亭》跟我不只是半生缘,而是一生缘份。”。从少年时在民国余晖的上海第一次听到梅兰芳的杜丽娘,到青年时遥望故土写下小说《游园惊梦》,再到年近古稀殚精竭虑打造青春版《牡丹亭》,流传300年的梨园雅部已化为他的血脉,斩割不断。“昆曲其实是以最美的形式,表现中国人最深刻的感情。它又不受时间限制,穿越时空。”

“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,苏州的园林里,年轻演员操起水磨腔,眉眼生春,想必这恰是在海峡彼岸念起“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”的白先勇最想看到的昆曲复兴之希望,也是他最想献给汤显祖的礼物吧。

春天的爱情让人难忘,也令人神伤。因此有人说,春天是最残忍的季节。杜丽娘在满园春光中却看到了一片破败景象,不禁感叹“良辰美景奈何天,伤心乐事谁家院。”时间多么令人无可奈何,为何心中有这许多的哀怨与悲凉?或许这就是爱情——令人心驰神往,又使人肝肠寸断。

然而,古今多少痴情男女,如飞蛾扑火,依然追寻着心中最美好的爱情。当白先勇在台大的校园里深情诵读昆曲中的唱词;当演员在苏州的园林里翩翩起舞,重现当年此情此景。我们会看到,即使相隔了万重时空,经典的魅力仍旧不减,爱情也依旧在这动人的春季,诉说着一代代人的故事。

《春天读诗·4》简介

凤凰文化延续承接前三季《春天读诗》的美好与感动,历时79天、穿越5600余公里、横跨5地、大陆与台湾两地摄制团队联手,倾力打造《春天读诗•4》,在万物生长的灿烂之中,踏上一段温暖和百感交集的旅程。这一季我们暂别诗人,以“跨界”为形式、“致敬”为主题,邀请不同身份的嘉宾,分别向世界经典诗人致敬——

民谣歌手钟立风致敬中国诗人张枣、演员袁泉致敬俄罗斯诗人茨维塔耶娃、学者李银河致敬中国作家王小波、作家白先勇致敬中国文学家汤显祖、演员任素汐致敬俄国诗人普希金、艺术家向京致敬波兰诗人辛波丝卡、作家许知远致敬波兰诗人米沃什、民歌艺术家胡德夫致敬美国民谣艺术家鲍勃•迪伦。

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[责任编辑:游海洪 PN135]

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